“啊姆啊，恁吃没？”

“阮吃喽！”

……

“无问题著好。”

父亲又在和老家通电话了。

父亲独自一人到泉州来打拼已有二十余载。而自我记事起，每日黄昏都能听到这相似的话语。事实上，甚至可说每次通话内容都是相同的，但他们彼此都未曾对这一重复感到厌倦过；只因那根电话线两头连接着两颗彼此牵挂的心，一头是亲慈，一头是子孝。

孝是什么？这个问题或许老套，然而却是一个永远绕不过的绳结，将亲与子紧紧纠缚一起。解“孝”字，上“老”下“子”。子承老，象形而视，是直观的孝行；会意而观，是尊卑的秩序。其随西周宗教伦理而发，经宗法制得以巩固，在孔孟的改造下趋于成熟完善；扎根于仁，生发于心。

在中国传统文化体系中，孝的层次不是平面的，而是立体的。曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”大致区分了孝的三种境界，从物质到精神，拾级而上。谈及此，忆起曾在茶余饭后听小姨聊起一位姑婆的好运。那位姑婆家有两子，老大聪慧勤学，老二乖巧老实。后来，大儿子考上了重点大学，外出打拼；二儿子成绩普通，留在家中守成。远方的念想有了，眼前的慰藉也有了，其可堪称人生赢家。

两兄弟努力经营着自己生活，促进家庭和美，正是对孝的切实实践。当然，能否拥有一对如此互补的兄弟或姊妹，决定权并不在子女手中，而是取决于父母，或者是上天垂怜。更多当下的青年人是被悬空在两难夹缝里。既向往大儿子的闯荡风浪，立身、立功、立业，以显父母的诗和远方；又希冀二儿子“父母在，不远游”，常伴身侧、侍奉父母的天伦之乐。要是能脚踏“两条船”有多好？可是分立双方，虽不至必定翻船落水，却也是两头难以全得完满。尤其在现在这个人口高速流动的社会里，这样的问题生长土壤更是深厚。

因而，就像歌词里唱的那样，“常回家看看”成了最优选择。记得一直到初中，我们一家三口雷打不动，一到周末就奔回老家。起初，家中还没买小轿车的几年里，每周六方破晓，睡眼朦胧就得到车站去搭车，摇摇晃晃快两个小时，到了老家恰好赶上热乎乎的早饭。大人们总有唠不完的家里家外、事长事短。我和堂哥、堂姐就在大门前自由自在、无忧无虑地玩耍。后来，我课业日渐繁重，爸妈也总是忙里偷闲，常回去短暂地看看。其实，孝不仅仅是亲子两代人之间的关系，还应是维系家族的内在核心，在一代代间流淌、传承、延续。

《诗经》中有言：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”孝是对父母养育之恩的报答，是生长于宗法人伦道德的馥郁之花。无论于情于理于法，顾我者，我理当顾也、孝也、敬也。古如是，今亦当如是。

学生：李泓

指导老师：杜海智

学校：福建泉州五中