什么是“孝”？

这个问题，在人们眼中可谓是已经用烂了的话题。他们会满不在乎地回答你：“当然是对父母的孝顺啊！”

然而，正是这个回答出了毛病。“孝”固然正确，但“顺”可就不一定了。

在历史上，孔子说要“孝”，却不曾提过“顺”。有一个故事是这样的：有一天，孔子的弟子曾参问孔子：“请问子女顺从父母就可以说是孝吗？”孔子不假思索地回答道：“当然不是，当父母有做得不对的事情，就应该婉转地劝告他们。如果一味地顺从，就会使父母陷入不义之中，这样又怎能称之为‘孝’呢？”

这个观点孟子也有过。他说：“不孝有三，无后为大。”不孝有三点，但他却只点出了不孝的一点，还有另外两点没有点明。后来对《孟子》研究颇深的汉代人赵岐点明了：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”其中的第一点，便是一味地顺从父母。

由此可见，圣贤们对于“孝”的定义是不盲目顺从，也便是不“愚孝”。

在古代，愚孝常常会出现在人们的眼中。

《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事：晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生了一个孩子，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻把儿子抱出，挖了坑要埋，幸好老天开了眼，挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

作者郭居敬将这个故事列入二十四孝，引发后人的强烈不满。郭巨的做法一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁，这种孝有违人性，不符合儒家“天地之性，人为贵”的观念。

由此，我们可见愚孝的泛滥是多么可怕的一件事情。

而在当今社会中，相比古代，愚孝的“出镜率”虽有所减少，“大戏”却依旧层出不穷。“她可是我妈啊，我能怎么样？”可谓是愚孝出镜率最高的一句话。这便是盲目顺从父母、愚孝的表现了。

综上所述，我们应该如何做到孝却不顺呢？想必在你心中已经有了答案。

有句话说得好：“孝敬孝敬，既孝又敬。”虽然听着简单粗暴，但是却说得很有道理。我们应该孝敬而非孝顺。两者的不同之处在于：一个是平等基础上的敬重，而另一个是盲目地顺从。我们应该勇于向父母提出合理、符合道德与法律的建议，勇于劝诫父母，同时也要打心底里地敬重、爱戴父母，将父母当做最熟悉的亲人、朋友。这才是我们应当做的。

学生：黄雯萱

指导老师：陈金缺

学校：南安市实验中学