什么是“和”？

    郑板桥说：“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。”郑板桥与竹石之间的境界就是“和”：相看不厌，相伴有情，个性舒展，互利互爱，岁月如诗，绝不屈从，绝不违心，绝不勉强。

大自然里时时闪耀着“和”的身影。雨天时候，翠盘一般的池塘被灰色般的细小蜘蛛网所笼罩，但鱼儿却毫然不知一般，继续摆动那晕红色折扇般的尾吧，好似那么轻轻一摆动，便摆脱了世间庸俗。于是水就苏醒了，即便池塘最后干涸了，也忘不了昔日那条优雅的鲤鱼。水和鱼都保存着自己的一片天真，在对方那里发挥到极致，和乐得了无痕迹！这池塘，好像是一片菩提净土，将天地之和化作缩影，投入到这水和鱼上。
    但丁说过：“意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。”没错，人与人的相互磨合就不叫“和”，这叫屈从。一个人倘若磨去了棱角，失去了个性，换来了勉强的和平，维持着屈从的爱意，不过削足适履，不过是将一颗火辣辣的如发着红光的烙铁放入那如镜的池塘里，即便惊起了鱼肚白的浪花缕缕，可又能挽留那温柔的颜色多久？终究被无尽的淡漠的翠绿掩盖。任由你如何真诚，海水不曾记得你，你于它不过是一片鱼鳞，渐渐沉入那深深的海沟里，不复回岸，浸入了一片黑暗的沉沦。
    那么，我们又该如何去维护人与人之间的“和”呢？不失赤子之心，保持单纯明净；与人相处，不燥不湿。俞伯牙与钟子期的知己之遇也真称得上“和”了。一曲高山流水，余音绕梁，二人无任何目的，胸中一片诚挚地读出了对方，让人羡慕。鲁迅和瞿秋白不也同样到达了“和”的境界，他们以前从未谋面，听说只是通过写信认识，可在困难的时候，两个人却能“和”心，并肩作战。反之，奥黛丽赫本，这个能让电视机因为她都散发着幸福的落入凡间的天使，她与她丈夫梅尔.费勒到后来越来越貌合神离，尽管赫本重家庭、重感情而一再屈从，做了许多违心之事，拍了一些不想拍的电影，最后还是离婚。离婚对她来说其实也是一种解脱，心的枷锁终于放下了。违心终不能“和”。

或许，我们有时候该学学三岁孩童，其眼里纯洁无暇，看山是山，看水是水，淘气了便惹得莲叶摇曳，安静了就去瞧池上芙蓉，可以微笑对待陌生的你我，面对厌恶嘴脸不曲意逢迎，而是转头就走。这样更容易遇到相“和”之人，达到相“和”之境。

世间纷杂，人们一不小心便会深陷自己给自己埋的囹圄里。那“和”的境界是否太难了，在没有硝烟的战场——职场里，是否根本不可能做到？这让我想到了五十岚健治，白手起家到现在洗衣店品牌享誉全球，分店遍布世界，可他最让我佩服的却是他对待员工的方式。他大量使用找不着工作的残障人员，不仅出于爱心的怜悯，而且让他们有尊严地发现自己的长处，他让聋子在锅炉房，吵杂的机器声伤不到他们；他将腿部残障的人安排在烫衣部，他们比一般人更坐得住，而烫好的衣服由自动输送带送走；他用哑巴去送货，免得在礼节周到的日本，花太多时间与客户寒喧。这样效率更高。而且每到下班时间，他就用扫把赶着员工下班，说：“你的妻子孩子在等着你！”这样的相处方式，是真正的“和”，他用一片赤诚之心，推己及人，己所不欲勿施于人，让双方的心都得到了舒展，一点不相违，老板和员工的关系绝不输给刘备和孔明！

故而，人们之间纯净的心性得到舒展，如鱼和水一般，才是真正的“和”，而隐忍磨合，不过是在隐藏真性，让心受累，表面的和睦终究要走向破裂的深渊。

让我们如竹，挺拔悠然，随心生长；让我们似云，随风变灭，不牵不绊。保持一颗赤子之心，己所不欲勿施于人，“和”之境便如玫瑰，芬芳我们的心！

学生：黄小梅

指导老师：郑锦凤

学校：福建省德化第一中学