如我们所知，大学是人生中一段崭新的旅程。面试则是这一崭新光明的旅程到来前最为严苛的门槛。那么，名牌大学将以何筑建门槛，从而选拔出优秀的人才？

复旦大学在自主招生面试考核中抛出了这样一个问题：玉皇大帝与如来佛，谁大？看似荒诞不经，实则蕴藏巨大奥秘，凝结着教育工作者的智慧。问题如一杆秤向世人称出了他们对优秀学子的界定标准——具有卓越的逻辑思辨性；既博学通达于名著，又永葆一份敢于质疑的赤子之心与蓬勃朝气。他们不再单单以分数考量一切，更侧重于挖掘学子的思想深度，考察他们在实际问题中运用智慧的能力，检验“板凳坐得十年冷”所培育树立的优良品质。

这样的转变是可喜的。清华大学第一任校长梅贻琦曾用“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也”高度概括了大学的精髓与职能所在。如此创新型的面试问题，是大师们为学子定下的人生之风向标。从八股文的泥潭中超拔出，从“唯分数论”的迷途中归返，是当代教育的荣幸。

学生思辨、质疑的能力究竟为何受到如此高的重视？不妨一阅历史长卷里绵绵不绝的师徒佳话：戴震难师，亚里士多德用分类学说挑战柏拉图的“灵肉二元主义”……千古流芳的绝非学生对师长的简单传承与冷漠抄袭。在西方研究出彗星的运动轨迹之前，我国曾上千年三十余次记载了彗星的出现——却令现象仅仅停留在现象的层面。诺奖得主洛伦兹提出赫赫有名的“近代动物行为分析学”，起源不过是一只出生的小鸡围着自己转这样司空见惯的场景。真诚的生活赐予了世人相同的风景，但在迥然不同的精神品质的决定下，有无数的人注定泯然众人矣。那些思考着、不颓废、不空虚、积极上下求索的人，最终得以创造和改变世界。

纪伯伦曾发出感慨：“如果你只能于光明之处看见影像，只能于有声处听见声音，那么其实你既看不到也听不到。”从现象出发，我们当究其本源，探其本质。诚然，潜移默化数千年的儒学雅气，奠定了我国传统的博雅的学习方式。但我们还需要更多的思辨力度，更多的“给草木气候，给热情颜色”的灵动创造。在一切飞速发展、更新换代的今天，我们拒绝死板的严肃，拒绝蒙昧的苦读，我们提倡思维的交错策动与灵魂活水的沸腾横溢。

面试的结果令人叹息：即将踏入尖端学府的学子，竟然展现出了近乎荒诞的茫然无措！对此，我们应该反思自身：是否在应试制度的层层压迫下已变成了呆板的榆木疙瘩？是否思想的闸口已被自我阻塞？是否自我束缚限制了创造力与激情？寒窗苦读十余年的学习，我等切不可失去真正之所学。优秀学生与普通学生的根本分野就在于是否具备这样的品质，精英文化与大众文化的根本分野大概也于此。

警钟已经敲响，我们当重视与省察作为学生、作为现代人不可或缺的思维与精神组成，不做叔本华口中的“让别人在自己的脑海里跑马”的人，而活出“自己在自己的脑海中跑马”的精彩人生。

学生：郑佳欣

指导老师：李长忠

学校：福建省泉州第五中学