苏格拉底在熙熙攘攘的人群中寻找可以论道的目标，一天下来耳中全是各色人等的话语；而我们上街，则是急于自拍，手机相册中表情各异的脸无不叫嚣着自我的存在。信息时代，个体存在被前所未有地凸显，可为何仍有人忧叹，忧叹这自我的消逝？

此“自我”非彼“自我”。沉湎于自拍者的世界只剩下了务必要光鲜亮丽的物质实体，而诘问者则在不断发掘自己精神的多种可能。正是在与外界的思考中，自我不断地被推翻与重建，让我们得以审视生活的意义和目标，更好地认识自我。

可面对自拍又应如何自处？当然，在个体意识觉醒，手机普遍使用的年代，抵制自拍是荒谬可笑的。可当自拍由最初的爱美之心强化为生活方式，沉迷者终将像迷恋自己倒影而死的那喀索斯，深坠于自迷的深渊无可自拔。我们迫不及待地按下快门，抱着有空再仔细欣赏的心态，那时，身边的世界变得无关紧要，有谁会注意角落中含苞待放的玫瑰，树叶间漏下的一束阳光？“相机的发明摧折了无数的画家。”我们能感知的范围被自己心甘情愿地缩小、无视。

当这种自拍者的心态蔓延、入侵至社会生活，眼界的窄化即变为思维的窄化。《肖申克的救赎》中，人们最初厌恶监狱的高墙，随后习惯它，再后来甚至离不开这些高墙。长期思维的禁锢固然可怕，但更可怕的是自身对它的习惯与妥协，甚至不以为悲反以为喜，成为马尔库塞口中“单向度的人”，追求他人眼中的完美，在群体误解中，人人模样千篇一律。我们习惯于知识的简明和碎片化，习惯于借助图像思考，我们服从于高度繁忙和体系化的现代性工作流程，成为一个只能执行层级指示的“螺丝钉”。而当“思维窄化”成了社会合力，就出现了人人都停留在现象层面而不愿深入思考的尴尬场面。人人置身怪圈之中，又不愿迈出圈外一步，如同绕着花盆边缘打转的一队毛虫，最终累饿而死。

换上审视的目光吧。从个人小圈子中跳出，看看这个多彩的世界，用更宽广的视角去看它，不要粗暴地将“异己”之物边缘化。也许你在审视的过程中，没有热闹相伴，甚至要与孤独为伍，但请坚持下去，定会构建一个不同的你。梭罗就在瓦尔登湖畔的小木屋中，一次次重遇自我；安东尼奥·格兰西在长达半世纪的冰冷监狱中，一个人完成了集体才能写就的著作。

是的，以自觉思考带动自我重构，避免将自己沦为物理意义上的工具。留意外界，审视自我，这个世界已够喧嚣，需要我们静心思考。回到两千年前希腊那人声鼎沸的大广场，自我丰盈的苏格拉底正“接生”出一个又一个智慧的思想，使两千年后的我们仍受益不尽，感慨良多。现代性对于个体的扭曲和异化，从长远来看，并非是无解的命题。

学生：邢淇惠

指导老师：陈芳芳

学校：福建省泉州第五中学