“手懒的要受贫穷；手勤的得到富足。”《圣经》如是警示世人。然而，现代人却用否定踏实勤劳的慵懒去对抗过度勤劳的极端，从而陷入对勤劳无所适从的迷茫之中。身为青年的我们，理应跳出这种怪圈，不可不勤，但也需掌握勤劳的智慧。

这是当代人的另一种极端，如同日本电影《不求上进的玉子》中的玉子一样，逃避勤劳与奋斗，向社会的巨大压力退缩。实际上，社会竞争大不是逃避奋斗的借口，正是勤奋才能使人在残酷的丛林法则中生存。若不是连在圣诞节也泡在泳池训练的经历，飞鱼菲尔普斯何以连续在奥运会上笑傲全场？若不是曾有过严苛的训练，费德勒何以在“高龄”仍能捧起奖杯？若不是持续在冰面摔倒并爬起，俄罗斯13岁小将亚历山德拉·特鲁索娃何以在花滑世青赛中脱颖而出？现代人喜欢天才年少成名的谈资，殊不知天赋背后的汗流浃背。哪怕连“最聪明”的爱因斯坦也在“天才”与“勤奋”之间选择后者。每个时代都必有生存压力，但在我们这个时代中，也用它的“最好”阐释了勤奋的必要。

勤奋是勤奋者的通行证，颓丧是颓丧者的墓志铭。然而，过犹不及，过度盲目勤劳正是现代人的另一极端。无论学生抑或是上班族，以“三更眠五更起”而自律，以“宵衣旰食”为模板，以“日理万机”为目标。但是，这样过度盲目无效率的勤劳真的能够实现对自我的救赎吗？正如梭罗所坚称的那样：“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过了。”勤奋有杠杆，过度的勤奋会使人成为工作的奴役，陷入忙碌直至“心亡”；与之相反，高效率的勤奋却能够实现时间与成果的平衡。勤奋不能只是谋生的手段，而应是人享受生活与实现价值的方式。所谓勤劳的智慧，便是节制的高效的勤奋，做到如《瓦尔登湖》中所说的“让我们该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，下定决心好好地过每一天”。带着智慧去勤奋，才能让我们在日常的积累中去追求哲人的“闲暇出智慧”与“诗意的栖居”。

在新时代中，不可不勤，用智慧实现高效的勤奋，才能在追求幸福的路上一路狂奔。

学生：颜采烨

指导老师：陈芳芳

学校：福建省泉州第五中学