胡诗琪：“慢”中所悟
发布时间：2022/2/17 15:24:31
我们生活在一个瞬息万变的时代，车马很慢的时代在时代巨轮的飞速运转下，逐渐被取代。于是速成的提分方法、快餐文化、走马观花的旅行团、“多快好省”之类的生活理念和方式出现了。快生活没有错，它是社会高速发展的必然产物，只是我们的心，渐渐地被打磨成光滑坚硬的石头。我们失去研磨一篇文章、一部电影的耐心，失去观赏一场落雨、一次晚霞的雅兴，而更愿意看几个电影解说，看几篇公众号文章，也越来越失去以一种积极的心态思考生活、人生和生命的能力。
林徽因曾说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”因此，慢不只是时间上的延长，不只是周身环境的寂静，其实质就是心灵的平静。而心灵的平静，外化成为行为的自然、从容与智慧，是如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山的”的闲适，而不是一路前行，根本停不下脚步，欣赏一下周围美丽的风景；是如《菜根谭》中所写的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，而不是在欲壑难填的催逼下、父母兄长的期盼下，在处所和工作岗位的两点一线中，像一台机器一样超负荷运转。
慢的前提是发现和感受。汪曾祺先生能在忙碌而单调的劳动中，在高寒地区沽源坝上的“马铃薯研究站”，慢下来静静地画中国马铃薯图谱；丘成桐先生在漫长枯燥的钻研数学岁月中，静下来感受数学、诗词与大自然的关系。而我们呢？在上班或上学的路上，是直至目的地，啃着速食向前冲去，还是慢下脚步，感受清晨的阳光、鸟鸣，还有城市角落里缓缓苏醒的烟火气？当我们把目光放在书本上时，是像通了电流一样，不由自主地一目十行，还是去体会文字中细腻的情感？我们就是太少去发现，去感受了。
慢的核心是思考，正如古希腊人所说，“闲暇和财富是哲学思辨的前提”。《最愚蠢的一代》的作者马克·鲍尔莱茵认为，“需要有一些东西让学生们慢下来”，在没有图像、没有视频、没有音频的安静世界里，通过自己眼睛的观察、自己的头脑思维，靠自己的想象完成二度创作。的确，只是停下来发呆偷懒不是“慢”，只有认真思考，思考内容可以小到一道题目，又可大到一个哲学现象，最终有所发现和领悟，这才是“慢”的正确打开方式。
时代发展太快，我们更要理性前行，要学会在“慢”的逆流中打开更广阔的天地，积蓄更饱满的力量和热情，去和“快”的时代拥抱、前行。
（作者通联：厦门大学附属实验中学高一）
推荐理由
指导老师高良连：慢，不仅是速度，更是心灵上的平静，需要我们用心去发现、感受，还需要我们去思考，这样才能发现其价值所在。作者从自己对“慢”的理解出发，对“慢是什么”“为什么要慢”“如何慢”做出层层阐释，结合诗句名言，让“慢”在经典文化的浸润中显得如此美好。
特约点评
福建省大田县第一中学郑仁水老师：我们生活在一个快速发展的信息时代，作者面对这样的快生活悟得“慢”的意义，并提出正因为时代发展太快，更需要理性前行。而只有“慢”才能积蓄更饱满的能量，去拥抱“快”时代，这一主旨本身便是“慢”带来的感悟。
作者的感悟颇有见地。时代要快速发展，需要的不仅仅是埋头苦干的精神，更不是模仿或简单制造，而是创新。而创新并不容易，它不是急就章，它需要静静地思考，慢慢地感悟。这对于只顾低头前行的当代人而言，不啻是个真诚、温婉的提醒：慢下来，才能更好地前行！作文也如此，诚如英国诗人蒲柏所言，“感受最深的人才会有传神的笔调”。无论是激活平日阅读、观察的信息，还是谋篇布局，提炼主旨，遣词造句，都需要平静的心态和理性的思考。
作者是怎样思考与感悟“慢”呢？文章开篇结合当下生活之“快”带来的诸多弊端，由反入正提出观点；接着诠释何谓“慢”，即平静而淡然的心态；然后分析“慢”的两个前提，一是“发现和感受”，二是“思考”，这是较有深度的感悟，也是较深入的论述；结尾进一步强化观点。全文结构明晰，层次清楚。
议论文的语言需要具备准确性与逻辑性，如果一味强调文采，则有可能“文胜质则史”。本文文字富有文采，但更要看到其间观点的彰显是清晰、到位的。因此，在严密逻辑、准确诠释的支撑之下，名言的引用、化用，例子的叙述，都让整个论述过程显得更为鲜活，耐人寻味。
作者认为，“发现和感悟”是“慢”的前提，但若从另一角度去思考，“发现和感悟”何尝不是“慢”的结果？另外，若能适当联系当下诸多创新成就的背后也是因为“慢”而来的，论证会更加雄辩有力。
