邓安娜：刍议“传承”
发布时间：2023/11/7 12:26:27
追古以续今，此谓“传承”。参天古木尚由一枝一叶在漫长岁月中攒起，一个民族要想行稳致远亦不可不传承。然而，万物有其优必有其劣，传承什么，如何传承，谁来传承，自古便有许多论断，但在今天它仍是一个有待商榷的重要议题。
“传承什么？”我以为，当代价值应当放在首位来考虑。华夏文明源远流长，上下五千年，难道所有文明都要传承吗？非也。所幸，历史的滤网已为我们筛淘出千年精髓：书法凝心养神，汉服大气华美，节气益农益民，儒学传诵古今……而那些顽固渣滓是绝不能放入传承行列的，如男尊女卑理念、混世谋略……对待这些毫无传承意义的糟粕，自然可以如寒风般无情扫落。物质文明不可抛，精神文明要延续。现代人们完全可以从古代经典中撷取符合当代价值的思想理念，用以指导自己的行为。比如，我们可以从《论语》中学习为人处世中所必需的仁义礼智信，可以从《庄子》中学习不为名利所困，可以在唐诗宋词中拓宽认知世界的角度，可以从《红楼梦》中效仿古人日常生活中的优雅风范，可以越过时光的重重壁垒感受古时劳动者的勤奋与巧思。“太阳底下没有新鲜事”，你所遇到的古人早已经历过，多读多闻，便会收获满满。如此一来，“传承什么”便迎刃而解了。
当然，在传承优秀传统文化时，难免会出现一种心态——崇古，就像作家木心说的：“古代，群山重重，你怎么超越得过！”崇古之心可以理解，毕竟所传承的皆为优秀之物，但若盲目崇古，一味模仿，恐会落入另一极端。就像今日朋友见面，若再与古人一般作揖，不免沦为笑谈。盲目崇古，其实也反映了当今时代创造力的萎靡，甚至是能力上的一种残疾。一个四肢健全的人怎甘于邯郸学步，亦步亦趋呢？因此，在传承过程中，我们既要勇敢地去攀爬重重群山，更要有发起挑战和创新的勇气。只有跳出“崇古”怪圈，才能使古老文化重获新生。记住，传承不是照搬硬套，不是再留辫子，裹起小脚；而是要懂得继承其核心精神，懂得在时代中将做法有所改变。
最后，传承的落点一定是“人”。除了要对优秀传统文化研究明白、讲清楚，培养公众兴趣也是非常重要的。晋人好清谈，唐人好作诗，但这些文化喜好并未传承至今，究其根本，或是科技高速发展，电子产品盛行之下传统文化被束之高阁，少人问津。文化远离群众，终将失去生命力，如果只是几个学者在呐喊，未免苍白无力。因此，传承还应以大众为主体，还要结合群众来进行。令人欣喜的是，如今社会各界都在积极尝试，像央视将京剧搬上综艺舞台，民间爱好者自发给古诗词谱曲。这些尝试，都在让传统文化越来越接近人们。只有如此，才能渐渐让传统优秀文化扎根下来。
总之，“传承”是一个宏大的议题，也是一个琐碎的议题。无论如何，我们都应时时记住，中华民族的根究竟在哪里。只有如此，才会让传承之路变得更明晰，更有力量！
（作者通联：福建省三明市沙县第一中学高二）
推荐理由
指导老师黄丽华：作者从“传承什么，如何传承，谁来传承”的角度切入，思考“传承”的当代价值与当代做法，很有时代特点。文章结构严谨，层层递进，具有一定的思辨性。运用正反对比、引言、举例等论证方法使议论生动且有深度。
特约点评
福建省莆田第十中学陈伟海老师：本文是一篇较规范的议论文，以下三点值得学习借鉴。
一、层层推进，思路清晰
文中围绕“提出问题、分析问题、解决问题”的思维模式展开，开篇简洁明了地对“传承”这一概念进行界定，通过类比阐述传承对民族的重要性。继而提出有关传承的系列问题，引人深思，明确其为重要的议题。在主体部分一一回答问题后，指出传承时应把当代价值放在首位来考虑，取精华弃糟粕，要跳出“崇古”怪圈，要有挑战和创新的勇气；还要结合时代特点进行传承，社会各界要参与进来，要培养公众的兴趣，才能让优秀传统文化扎根。结尾呼应开头，深化观点，给人浑然一体之感。
二、旁征博引，论据翔实
主体段落论据翔实，如回答“传承什么”问题时分别以书法、汉服、节气、儒学等华夏文明产物和《论语》《庄子》《红楼梦》等古代经典为例，巧用排比，水到渠成，极大增强了文章的说服力。
三、论证深入，思辨性强
文章善于一分为二地看问题，具有对手意识。在回答“怎么传承”这一问题时，先对崇古之心表示理解，但同时提出若盲目崇古，恐会落入另一极端，之后联系现实论述其危害之深。这样的思考可谓多元、辩证，能够启发读者更为全面地看待问题。而这样的论证方法，在下文“传承在‘人’”的论述中也有体现。
文章略显不足的是在概念界定上不够严谨，如回答“传承什么”问题时，将文明与文化的概念相混淆了，如“男尊女卑理念、混世谋略”等应属于传统文化而非文明。
