后人写沈从文的文章约摸可以堆成山了！我不预备作长篇大论，只愿意对他作一点自己的看法。

沈从文先生于一九九八年五月十日去逝，至今恰是二十年整。然而在他去逝后第五天，中国仅有的文艺报对其去世做了报道，并且简短到只有五十多字。而那时，他的去世却震惊了国外。

我感到悲哀。

中国曾有一个如此伟大的作家，最早却由外国人开始重视并发起研究。即便如今，文坛公认其为现代屈指可数的大家，许多图书馆、书店却罕有沈的全集，许多人依然带着政治色彩去谈所谓“鲁、郭、茅” 文坛三面旗帜。而瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖评委马悦然却是这样评价沈从文的：他的价值是，包括鲁迅在内，没有一个作家比得上他。沈从文是20世纪中国最伟大的作家。越是知道他的伟大，我越为他一生的寂寞伤心。

我相信真正永恒的东西行将超越一切之上。

曾经两度看边城，中途放弃，直至第三次才静下心来，全数看完。我不能忘记那种感觉，在那片平静的文字里是怎样被感动的热血沸腾。中国的白话文，当真没有比这更美，当真没有比这更能使人动容的了。及至后来看《萧萧》、《柏子》、《丈夫》，看《湘行集》、《从文自传》，渐而全面接触这个人，渐而使我不能平静。他的作品，不关政治，无干阶级，却充满对人性的观照，对生命的静观。不求实兀，不得激烈，常常回归生命的平凡和解，在平静、素朴背后，仿佛极静之中蕴涵极动，隐藏着极深对民族对人性再造的热血心肠。

他的文字，极好的将于湘西语言与普通白话融合一体，堪称现代文坛极少数语言极其鲜明特色的作家。著名学者季羡林说：“我觉得，在所有并世的作家中，文章有独立风格的人并不多见。除鲁迅先生之外，就是从文先生。他的作品，只要读上几行，立刻就能辨认出来，决不含糊。他出身湘西的一个破落小官僚家庭，年轻时当过兵，没有受过多少正规的教育。他完全自学成家。湘西那一片有点神秘的土地，其怪异的风土人情，通过沈先生的笔而大白于天下。”

所令我更为动容的非但其文，更在其人。从文一生自诩“乡下人”，待人接物，丝毫没有架子。他虽然看上去文雅柔弱，然而骨子里却是硬邦邦的，不会低头。这与如今许多爱出风头会往上爬，并且能写点所谓文字的人有很多不同。在文革期间， 对沈从文命运产生巨大影响的郭沫若《斥反动文艺》一文，刊发在1948年香港出版的《抗战文艺丛刊》第一期上。文章斥责他是专写颓废色情的“桃红色作家”，“存心不良，意在蛊惑读者，软化人们的斗争情绪”，还说沈从文是“有意识地作为反动派而活动着”。而他却在“检讨书”中这样写道：“若把我本人尽长远搁在反动专家“权威”名分上，这种破的工作，是不可能进行的！”在打击之下，他投身博古春秋，一本《中国古代服装史》虽然填补了中国古代服装史的空白。然而中国却因此摧折了一个伟大作家的艺术之翼。沈在《烛虚》题词中写道“自然既极博大，也极残忍，战胜一切，孕育众生。蝼蚁蚍蜉，伟人巨匠，一样在他的怀抱中，和光同尘。因新陈代谢，有华屋山丘。智者明白“现象”，不为困缚，所以能用文字，在一切有生意义陆续失去意义，本生亦因死亡毫无意义时，使生命之光，熠熠照人，如烛如金。”悲与幸原不是可以计较清楚的，也未必需要计较清楚。我们需要注意的便是，一个真正文人的艺术良知与真性情。

在文章结尾，我想有必要在当今的校园文学圈里好好提倡沈从文。

当今的校园文学，千篇一律，千人一面，要么无病呻吟，要么堆砌词藻。从大体而言，作品局限在校园感伤文字。由于经验不足，游历未丰，我们对此可以表示理解。然而，当今搞文学的小青年，却常常有些迂腐或故作高深，这就不能不使人奇怪。凡一个真正有些爱好文学的人，应当先是一个鲜活、有热血心肠的人。对人生，对生命应当有素朴、独特的思考，应该学会走一条属于自己的道路。

我们有必要学学沈从文，在千篇一律的滥俗文字里，寻找独属自己的风格与新途，在浮燥华丽的文风与单纯的校园文学中，求得对及生命的静观和高度思索。尤其是，在做文章之前，先想起，把根扎在大地中，做一个素朴、鲜活、真性情的人。