一、朱熹的读书法

1.“三到读书法”：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

2.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

3.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

二、苏轼：“八面受敌”读书法

苏轼曾经教一个叫王庠的青年读书，他说：一本书的内容像大海一样，什么都有。读书时，不可能一下子把各个方面的内容者理解吸收了，要逐次去读，分别加以理解。因此，每读一遍，都要有一个明确的目的，比如说读某本历史书时，要是了解“古今兴亡治乱、圣贤作用”，就只从这方面去读，读时不要想到其它方面，以免分散精力；如果读时还有其它方面的感受，那就再从这一方面读一次。例如，要从该书中了解“事迹故实”、“典章文物”之类，就从这方面再读一次。每次都有一个侧重面。这种方法看起来虽然笨拙，但是，读的遍数多了，就可以各个击破。

三、陶渊明：“不求甚解”读书法

要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。

明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。”(《升庵全集》卷四十八)这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。

四、韩愈：“提要钩玄”读书法

旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。

韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。

韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。

五、蒲松龄：“五要”读书法

这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。

①一要天天读。蒲松龄自己订了一个本子，每天清晨起床后，就在本子中标上一天中读什么书，写什么文章。如果日期下面出现了空白，他就会愧疚万分。

②二要夜夜读。蒲松龄白天要忙于生计，夜里经常是一卷书、一盏灯，埋头苦读到深夜。上床后，他还要就着烛光看上几页书。

③三要老年读。蒲松龄到晚年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用处，借以翻书阅读，足以使自己心情愉快。有他的诗为证：“仅目一官能尽职，翻书幸足开心情。”他《寂坐》诗中写道：“平生喜摊书，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜随西窗。”

④四要抄书读。蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去，当中一个最大原因就是毕家书多，可供他抄读。他以借书读、抄书读为幸。

⑤五要分类读。蒲松龄把书分成精读、泛读两类，有区别地读。有的书了解大意就行了；有的要反复诵读，不断玩味，读通为止。读通的要求是：自我疑问，自求解答，滤尽渣滓，尽得精华。有他的诗为证，“读书析疑如滤水，务使滓尽清澈底。”