一篇作文，重弹别人的老调，提不出什么新鲜的见解，不能给人以新的启示．写出来意义就不大。茅盾先生说过：“自家觉得写出来时大概仍是‘老调’．还不如不写。”作文也是如此。

写作文重于构思，但大多同学有着一种思维惰性，前人怎么说，众人怎么说，我就怎么写，没有什么创见。有一次我让全班同学写《成功与失败》，全班竟然都是一个论点：“失败是成功之母”，我就问：难道现实中成功与失败就只有这种关系吗?大家经过充分讨论，于是就有多种的答案，写出不同的作文：《不以成败论英雄》《成功的前提并非失败》《成功也孕育着失败》《屡战屡败与屡败屡战》《失之桑榆，收之东隅》《成败在天乎，在人乎?》《从某电脑公司的破产说起》等，这样的作文就异彩纷呈了。    

“第一个把女孩比作鲜花的人是天才，第二个是庸才，第三个就是蠢材了。”这个西方的谚语是对陈陈相因的批评。自从明代周敦颐写《爱莲说》；赞美荷花“出淤泥而不染”的品格后，人们写起荷花赞几乎都沿袭此说。我让学生写《荷花的品格》一文时，就规定不许再写这个主题．于是就出现了称誉荷花“外表美丽、内心充实”的；赞颂荷花“香远溢清，功成不居”的；赞叹荷花“不卑不亢，卓然自立”的，讴歌荷花“行为端庄，不枝不蔓”的；甚至还出现“荷花一旦长成，却忘了生于斯，长于斯之淤泥”，鞭挞了荷花“忘本”的思想，有这种辐射式的构思，不追求整齐划一，作文才能创新。

其实，人的思想是纷繁复杂的，对某问题的思考也是多种多样的。可是一旦握笔为文，即千人一腔，究其原因，是写作文时不愿作深入思考。只找一种最容易的途径去写，停留在浅层的表面。比如有一次我让同学写《<甲申三百年祭>读后感》，因为注解里曾引用了毛泽东《学习与时局》一文的观点，强调这篇文章的现实意义在于“叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时的骄傲的错误。”因此，同学们写感想时，就只有一种“骄兵必败”。我在讲评时，就特别讲清读后感可以根据原文借题发挥的特点。引导大家从不同角度各抒己见，同学们再一次写作时，就出现了求异思维，论点各异。有从“创业与守业”的角度写的，如《创业难，守业更难》《居安思危说》《成败决定于政治领导》；有从用人的角度写的，如《论用人》《要知人善任》《疑人不用，用人不疑》《忠言逆耳利于行》《兼听则明，偏信则暗》等等，这些作文，从不同角度捕捉信息，抒发了自己感受最深的东西。

文字的鲜活实际上也是思考的结果。思考的价值在于对本质的揭示。作文不能深入本质常常是由于我们对已有认识的满足。讲到“诚信”，只会说社会需要诚信。讲到“心灵的选择”，只会堆砌一些事例述说，讲到“智子疑邻”，我们只会列举一些个案评说。我们很少追问“为什么”。其实，我们可以从坚守诚信的艰难，心灵选择的两难，感情亲疏与认知判断的复杂来辩证地说理，最大化地表现自己的思维独特和深刻。

以上说的是议论文．其实记叙文要出新，何尝不是如此?就像写《色彩的联想》，大多数同学从红色、白色、绿色等联想开来，只有一位同学写了《黑色的联想》，而且写得好，这就是创新。有位同学写《我的老师》，开头一段肖像描写，中间写两件事，一是深夜备课，二是带病讲课。最后抒情作结。这样写，本来也是无可非议的，但落入窠臼，毫无新意。我就启发她：“你写的这位老师与其他老师到底有没有什么不同之处?”她思考之后回答：“有，他上课时讲得有声有色，声调抑扬顿挫；他喜欢唐诗，常用唱歌一样的声调吟诵，同时摇头晃脑；他遇到同学回夸正确时，常拍案而起，大声赞道‘好，孺子可教也’”；他走路时念念有词。穿着不修边幅，有一次穿西服，上身却露出一截白衬衫。于是我就说．这就是他独特的个性，要运用这些个性化细节刻画他。终于。一篇内容充实、真切动人的文章产生了，发表出来，反响很大，大家都说：“写得像!”我的女儿念初中一年级时，老师的命题是《同学》，许多同学都写班干部、三好学生，而她却写了一位班上最讨人嫌的同学，写她种种坏习惯．可是有一个星期她生病了，大家又想起她种种好处，欲扬先抑．写出一类学生的典型。这篇作文后来用题为《她生病之后》发表，被多家全国作文刊物转载，并被评为《作文通讯》十年佳作。

当然。掀起思维风暴，尽可以天马行空，自由畅想，但最终要与实际生活融合起来，如果只是单纯地追求创新，违背了生活真实，尽管有许多奇思妙想，也还是没有表现力的。