1.三抄《汉书》

人们都说宋朝著名文学家苏轼天赋好，能“过目成诵”。其实并不如此，而是另有其奥秘的。

一天，有位朋友去看他，等了好久，苏轼才出来会见。客人很不高兴。苏轼解释道：“我正在抄《汉书》。”客人听了反而很不理解。凭苏轼的天赋和“过目成诵”的才能，还用得着抄书吗？苏轼说：“我读《汉书》到现在已经抄上3遍了。第一遍每段抄3个字，第二遍每段抄两个字，现在只要抄一个字了，客人疑信参半地挑了几个字一试，苏轼果然应声能背出有关段落，一字不差。苏轼的“过目成诵”原来是勤学苦练的结果啊。 

苏轼不仅三抄《汉书》，其它如《史记》等几部数十万字的巨著，他也都是这样一遍又一遍地抄写的。苏轼称它为“迂钝之法”。 

那么他的学问就来自“迂钝之法”吗？不，他还辅之以别的方法的。 

他认为，读书、做学问，必须接触社会，大胆分析，研究问题，提出见解，切不能闭门造车、人云亦云。即使阅读、抄写，也应每一遍都有一个明确的目标。比如：他第一遍先研究军事，第二遍再注意各朝典章，第三遍又专看经济，等等。如此几遍看过、抄过，所有内容便都“烂熟于胸”了。 

苏轼“过目成诵”的奥秘启发我们：学习不仅要勤奋、刻苦，还应讲究方法。每个人都要适合自己的方法，勤奋刻苦地学好文化科学知识。 

2.造福一方

苏轼很同情人民，他在做地方官时，做了一些有益于人民、有益于发展生产的事。

公元1077年，他徙知徐州时，黄河自曹村一带决口，梁山伯和南清河洪水漫溢，大水汹涌，直逼徐州城下。如果不及早采取防洪措施，城有被冲垮淹没的危险。城中有些富户争着出城避灾，弄得人心更加惶恐不安。

苏轼说：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？”下令把他们截了回来，号召全体军民戮力同心。他自己身先士卒，日夜守在城上，巡守时几次经过家门而不入。在他的带领下，全城人民与洪水苦战了七十多天，终于战胜了水灾，保全徐州全城的生命财产。

3.苏轼与杭州

很少有一个城市像杭州那样,执着地保留着某个历史、文化名人那么多的印记。粗略地游一下杭州也许没有多少的感知,及至移居杭州后才深深地感受到,杭州已经把自已和苏东坡紧紧地融合在了一起。历史在发展,城市在发育,这种融合已经升华为一种文化,它强有力地渗透到城市生活的各个方面。

中国许多城市都有以孙中山名字命名的街道,但也仅只一条而已。可是杭州却给予了苏东坡特殊的待遇。濒临西湖边两条最繁华的街道,一条叫“东坡路”,另一条叫“学士路”(苏东坡曾任翰林大学士)。似乎不这样就不能表达杭州人对苏东坡的感情。

沿着南山路南行,经过“柳浪闻莺”不远是“学士港”。 港湾上有一座开闭式木桥,这就是有名的“学士桥”。 桥旁有一间两层楼的饭店,称“学士居”。不知此处当年是否就是东坡大学士的故居遗址。通过“学士桥”便到了“学士公园”。 公园如半岛状伸入湖中,与雷峰塔遥遥相对。站在湖岸边近处柳枝低垂,远处白堤隐秀。日出时湖面涌金,雨色中烟雾空蒙。 杭州人感念苏东坡,在于他给西湖的山水赋予了那么多的灵性,流传下歌颂西湖山水的千古绝唱。 还在于他给西湖添加了浓墨重彩的一道美景---苏堤春晓！

4.吟诗赏月

苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？” 

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。 

苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。 

5.“尸骨未寒”

一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，佛印大师突然拿出一把题有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！” 

6.东坡吃草

闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？。”小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！” 

7.苏轼改诗

有一天，宋代大文豪苏轼到宰相王安石家中做客，正赶上王安石有急事出了门，只见他的书桌上摆着一首没写完的两句诗:西风昨夜过园林，吹得黄花遍地金。

苏轼边看边摇头，心想:菊花开败了，花瓣是不会掉落的，不比春天的桃花，哪里会“遍地金”呢?于是满有把握地补上了两句:秋花不比春花落，说与世人仔细吟。

苏轼等得不耐烦走了，王安石进得门来瞅见这两句后补的诗，也和苏轼一样边看边摇头，认为是对方少见多怪了。后来湖北黄州缺了一个州官，王安石便派苏轼去担任。这时正是深秋季节，苏轼看到西风吹落了树叶，菊花的花瓣也落了一地，不由得想起王安石那首没写完的诗，无限惭愧之余，渐渐悟出一个道理来:凡事不能一刀切，普遍中也还存在着特殊。以后他遇事再也不那么武断了。这个典故提醒我们，凡事要多观察，不要急于下结论。

8.夜访石钟山

石钟山命名的根据，历史上有两种解释。其一是形似腹钟，其二是山石相叩似击钟声。苏轼觉得这样的解释不够合理。在一次乘船途径石钟山的时候，他乘着月色坐一只小船环山考察，终于发现这座山“空中而多窍，与风水相吞吐”，形成如洪钟大吕般的声音。这就是石钟山得名的由来。作者因而感慨道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

尽管苏轼的考察也不完全正确，但这种重视调查研究，亲身实践，不轻信旧说，有意必查的精神，是值得学习的。

9.苏轼与杭州小吃

苏东坡和杭州的市井文化、饮食文化也有诸多渊源。“东坡肉”和“吴山酥油饼”就是其中的代表。

当时，杭州人民为了感谢苏东坡治理西湖和修筑长堤的功德，抬着礼物前往杭州府衙慰劳苏东坡。苏东坡得知后非常感动，但礼物却不肯收。可百姓就是不依。苏东坡没办法只得将这些人的名字记下，这才收下礼物。等百姓们都走了以后，苏东坡便吩咐厨师按姓名，把猪肉分割成每人一块，再教他当初他在黄州发明的煨肉的方法，煨好后送给百姓，百姓为了感念他的功绩,把这种肉取名为东坡肉。

至于“吴山酥油饼”说的是,一天苏东坡去吴山游玩,腹中饥饿。正值一位大嫂在卖点心。苏东坡买了一只并询问:这种点心叫什么名字？大嫂答：并无名字。苏东坡见点心一层层、一丝丝,很像蓑衣,说：就叫它蓑衣饼吧！我想大概是苏东坡的四川话让这位杭州大嫂听成了酥油饼。从此吴山酥油饼流传开来,并成为了杭州的著名小吃。

10.乌台诗案

苏轼一生坎坷，官途跌宕。在他经历的政治变革中，最有名的当属“乌台诗案”。

所谓乌台，指的是御史台，汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台。

北宋神宗元丰二年，因为新法改革受到挫折，改革派需要杀鸡儆猴，保守派的苏轼当时是文坛的领袖，影响力大，无疑是改革派要“杀”的最好目标。改革派的御史们摘取苏轼的一些诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，在监狱中一关就是4个月，可谓九死一生，在这4个月中，苏轼每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。因此称为“乌台诗案”。