在中国现代文学史上，郭沫若的诗，长期得享极高的声誉。尤其是诗集《女神》，一直被许多学者夸耀为中国新诗辉煌成就的典范，是中国新诗发展史上的第一座丰碑。在“五四”时代的特定背景下，《女神》中的《女神之再生》、《凤凰涅槃》、《太阳礼赞》、《天狗》、《立在地球边上放号》等作品，的确曾以火山爆发式的激情，狂飚突进般的气概，震撼过无数读者的心灵。然而今天，时过境迁之后，当我们阅读这些作品的时候，似乎已很难为之打动了，已不易从中得以诗意的满足了。甚至会因其激情的虚泛外露，宣传鼓动目的的过于明确，敬而远之了；甚至会对其中充斥着的“我便是你。/你便是我。/火便是凤。/凤便是火。/翱翔！翱翔！/欢唱！欢唱！”；“我飞奔，/我狂叫，/我燃烧。/我如烈火一样地燃烧！/我如大海一样地狂叫！”之类的狂呼乱叫，心生厌烦了。当我们以更属于文学的眼光予以审视时，不能不进而遗憾地发现，在郭沫若的诗作中，真正能够经得起时间淘洗之作实在是寥寥可数。除早已广为人知的《地球，我的母亲》与《天上的市街》之外，仍具艺术生命活力的，大概就要数收录于诗集《女神》中的这首《夜步十里松原》了。《夜步十里松原》，虽一直不怎么为人注目，但在郭沫若的诗歌中，诚属一首玲珑剔透、情真意切、韵味幽深的佳作。这首诗，抒发的是作者于夜色中漫步海边一片松原时的感受。诗中，虽亦气势壮阔，但这壮阔气势的形成，不像《太阳礼赞》、《天狗》、《立在地球边上放号》之类作品那样，多赖激情外露的叫喊，而是基于“十里松原中无数的古松，/都高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇”这类出之于诗人独特想象力的意象造型，以及由白茫茫的大海、清寥的星空、肃穆的十里松原交相辉映而成的博大浩渺的诗意空间。在诗人所表达的对“高超，自由，雄浑，清寥”的天宇的礼赞与向往中，读者当然可以感受到“五四”时代精神的折光，但我们由文本得到的更为强烈的感受是：面对大海，仰视星空，漫步于十里松原的诗人，似已忘记了时代、民族，乃至自我的存在，而是已全然沉浸到了与大自然化为一体的欣悦体验之中。此时此刻，诗人体验到的是：自己身体中那一枝枝激动的神经纤维，已完全外化为十里松原上那一枝枝高擎的手儿，在礼赞着天宇世界的神圣与伟大，在向往着与天宇世界的交汇与融合。显然，正是诗中这样一种超越时空的宇宙情怀，以及由此而生成的宏阔的诗意境界，铸就了这首诗的生命之魂。

来源：北京师范大学教育出版社