这一首并不是苏轼最好的作品，在全部宋诗中，也不算神品，但是代表了一种风格，一种写法，非常典型。不仅仅是宋诗的，而且是中国古典诗歌的。其特点，就是全诗都是写景。诗中有画，是苏轼称赞王维的诗，其实苏轼自己也经常诗中有画。何止是王维和苏轼，整个中国的绝句和律诗都有这样的作风。这和西方的抒情诗歌不一样。西方的浪漫主义诗歌，更多是采用直接抒情的方法。前面我们已经说过了，同样是写眼前的怅惘失落化为未来的亲切怀恋，李商隐和普希金不同，一个用图画，一个直接抒情。当然，这样的区别不是绝对的，而是相对的。我国的古体诗，如《古诗十九首》，就也是以直接抒发情感为主的。这种手法在唐以后的古风歌行体中，仍然有相当的分量。

不过这一首，则是以视觉图画为主的绝句。整篇就是一幅图画，也没有在第三句第四句让句法发生变化，更没有从描绘转入抒情，可以说是典型的诗中有画的杰作。当我们所诗中有画的时候，意思是，诗与画作为艺术形式，其规律有共同性。但是，在任何共同性中必然包含着差异性，统一中必有矛盾。德国文论家莱辛在《拉奥孔》中早就论述过诗与画的矛盾。现代艺术理论一直强调：画是视觉艺术，是共时直观的；诗是语言符号艺术，是历时的，二者的规律就有所不同。所以在苏轼说了诗与画的同一性以后，明朝人张岱就说过，诗中之画，画中之诗，都不一定好，而且有些好诗也画不出。他举“蓝田白石出，玉川红叶稀”还可以画，而“山路元无雨，空翠湿人衣”，就难画了。

诗与画的矛盾，主要是诗的时间延续性和画的瞬时性的矛盾。画只能是静态的，而诗则是动态的。苏轼这首诗，当然是一幅画，但是他的追求似乎就是要突破图画的静态。

第一句，“黑云翻墨未遮山”，倒是一幅画，符合静态的规律。好在很有特点：黑云黑到像打翻了墨水一样，应该是很浓重的了。但又不是，只遮住了一部分山。这说明雨势来得很猛，还没有遮住全部。下面是“白雨跳珠”，很明显，是色彩上的对比，写雨的特点，不仅仅是云黑，还有雨白，其最白者为雨珠，“乱入船”，雨珠中之最白者，活蹦乱跳着，闯进船来。这里有一个疑问：船从何来？题目上写的是“望湖楼”，不是在楼上吗？应该是乱入“楼”才对。但是，文献没有给我们支持，只能设想，这是诗人的想象，或者是他在望湖楼上喝醉时想起当时乘船游湖时的情景。好在诗的空间想象性是比较浮动的。但这却是画所不允许的，在船上是一种画法，在楼上又是一种画法。这就说明，虽然是诗中之画，但是所遵循的仍然是诗的规矩，好就好在以诗的规矩突破了画的规矩，如果一味拘泥于画，就不但这一句成了问题，而且下面的诗就没有法写了。

如果说，第一、二句的“黑云翻墨”与“白雨跳珠”，是比较微观的对比的话，而第三、四句“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，则于前两句明显是宏观景观的双重对比。第一重仍然是色调的对比，浓黑的云忽然消失，变成了明亮的天。这个对比是比较强烈的，因为有了水如天，不但是和原来的浓云遮山对比，而且水天一色，分外透亮。如果光是这样对比，还不能光是很杰出，因为这在宋诗中，是比较普通的技巧了。苏轼的才华集中的体现还在于第二重的对比，就是从相对静中有动的视觉画面，经过大动态的风云变幻，最后又定格在静态的“水如天”的静态画面上。这样的转折，之所以给读者以深深的触动，是因为这里有一个心灵感应的动态过程。从色彩的黑白对转，到心灵的由动到静的变化，使得本来是静止的画面，变成了诗所同化了的额“动画”。而这种“动画”，对于诗人的内心来说，却是非常微妙的刹那。这是画所无能为力的。外在大变动，隐含着内在的隐秘的颤动，这样就使诗的优长克服了画的局限。

对于中国古典式抒情来说，直接的抒情是比较少见的，情常常与感联系在一起，“情感”一词可能由此而生。而诗缘情，情的本性就是动的。抒情诗之感，与画之感不同，就在于动。情之特点，在感而能动，故有“感动”之说（感动比之感触，更有情感的内涵）。感觉或者感触只有“动”了起来，才能表现感情，动有“动情”或“情动”之语。《诗大序》曰：“情动于中而形于言。”情要“动”起来，才能借语言而成形。苏轼在以动画写情方面，似乎有意为之的。他的《有美堂暴雨》绝句有云：“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。”句句都是画面，幅幅画面都是“动画”。没有动态，就没有苏轼豪放派的气概了。这样的“动画”艺术，在宋诗中也不少见。王安石有《书湖阴先生壁》一诗，也是诗中有画的代表作：

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

前面三句几乎都是静态的画面，当然，其中多少有些动的暗示，如“扫”、“裁”、“护”三字，都是动词，但是在均为静态的画面中的微观动作，可以忽略的；到了最后一句，写的是门外的青山，明明是静止的，可是王安石不但把它写成了动的，而且是大幅度的运动：远远的青山居然主动闯进门来。这更可以说明：诗中有画，应该是心灵之“动画”，绝非仅仅是可视之静画。心灵之动画，更妙在可视之静态中蕴含着不可视之“动感”。这种动感是“动情”（或情动）的结果，又是读者“感动”的由头。