一、语言积累与运用(23分)

1．下列加点字注音有误的一项是(    )(3分)

A．疲乏(fá)     积忿(fèn)     淫威(yín)

B．奢望(shē)    昂然(áng)     纠缠(jiū)

C．神妪(qū)     芙蓉(róng)    谦恭(gōng)

D．颤栗(lì)     突兀(wù)      雕琢(zhuó)

2．填空。(6分)

 (1) 《李凭箜篌引》选自《__________》，作者__________，唐代诗人。

 (2)吴丝蜀桐张高秋，__________。__________，李凭中国弹箜篌。

3．解释下列加点词语的意思。(4分)  

(1)李凭中国弹箜篌(    )

(2)芙蓉泣露香兰笑(    )

(3)石破天惊逗秋雨(    )

(4)露脚斜飞湿寒兔(    )

4．仿照下面的例句写一句话，要求与例句格式相似，并运用比喻等修辞手法。(3分)

例句：我不是挺立在高山峻岭中的巨松，而是辽阔平原上的一棵小草，也要为壮丽的河山添上一抹绿意。

5．依次填入横线处的词语，最恰当的一项是(    )(3分)

有应变的__________，有__________的竞争性，有__________的兼容性，有继承的创造  性，这些都是新世纪青年人必备的品质要素。

A．灵活性  协作  个性      B．适应性  节制   宽泛

C．灵活性  节制  宽泛      D．适应性  协作   个性

6．根据要求完成下题。(4分)

运用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一诗句，写一段完整的话，表现一个人的奉献精神。(不少于50个字)

二、整体感悟(10分)

1．谈谈你对《李凭箜篌引》运用典故这一表现手法的理解。(5分)

三、课文精彩语段阅读题(12分)

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

1．试赏析诗人写“吴丝蜀桐张高秋”的独特之处。(4分)

2．清人方扶南把这首诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》推为“摹写声音之至文”，请结合五六两句谈谈你的理解。(4分)

3．请简要分析此诗的艺术特色。(4分)

李凭箜篌引练习答案

一、

1．C  点拨：“神妪(qū)”应为“神妪(yù)”。

2．

(2)李长吉歌诗汇解  李贺

(3)空山凝云颓不流  江娥啼竹素女愁

点拨：注意不要写错别字。

3．(1)京城，指长安  (2)形容乐声欢快  (3)引出  (4)露滴  点拨：结合句意理解。

4．示例：我不是矗立在广场中央的高大石像，而是绵延铁轨下的一颗小石子，也要为繁忙的交通运输献上全部的力量。  点拨：要按仿写句子的规则来写，与例句一一对应的词的词性要相同。

5．D  点拨：结合句意，注意词语意义的相对。

6．示例：李教授已经70多岁了，可是他还是夜以继日地在实验室里搞科研，在学生们的再三请求下，他才离开实验室，休息一会儿。这就是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的精神的真实写照!  点拨：其他的回答也可以，一定要够要求的字数。

二、

1．略。  点拨：本题为开放性问题，结合自身实际，言之有理即可。

2．李贺在《李凭箜篌引》一诗中活用典故而又自铸伟辞。他用典不仅十分灵活，而且更把它们几乎不见痕迹地熔铸在自己独造的奇峭词句和形象之中。本来，我国古代有很多关于音乐的神话传说，诸如秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，或师旷鼓琴“大风致而雨随之”等等，但这些神话传说都显得比较原始而简略，主要是从效果上来夸张音乐的神奇，往往缺少生动具体的形象；李贺则根据众多的神话传说进行了综合加工，匠心独运地创造了一个完整的神奇瑰丽的艺术境界。

点拨：本题旨在感悟用典这一表现手法的运用。

三、1．诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。  点拨：此题渗透了“品味作品中富于表现力的语言”这一课标理念。

2．“昆山”句是以声写声，表现乐声的起伏多变。“芙蓉”句以形写声，渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎”写声音的重浊，“凤凰叫”写声音的清脆，“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，“香兰笑”显示琴声的欢快，有形神兼备之妙。

3．诗人于乐声及其效果的摹绘中，寄托着自己的情思，曲折而又明朗地表达了对乐曲的感受和评判，想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。