面朝大海，诗人海子感受着“春暖花开”。但海子的追求，春之暖花之开，只是一个普通人的普通愿望；即使这小小愿望，也确实有海市蜃楼之嫌。这就像古代的世外桃源，追求的是虚无缥缈的乌托邦，一种只能出现在内心的独特境界。

普希金不同。诗坛巨星，激情澎湃。他“致大海”，赞叹着大海的壮美，讴歌着“自由之神”，表达着对自由的渴望。一会忧郁、一会沉静、一会郁郁不平、一会热烈悲壮。诗人难以取舍的是那“隐秘的愿望”，诗人为之震惊的是“一座光荣的坟墓”，诗人迷惘的是“人们的命运到处都一样”！诗人是把一切的希望，寄托给壮阔的海洋。

曹操更不同。一代豪雄，气度不凡。他“观沧海”，实写着“澹澹”的摇晃着的海水，远望着“竦峙”的挺立的山岛。他静观“百草丰茂”，感叹“秋风萧瑟”，享受“洪波涌起”。在从容不迫的实写之后，又轻松自在的移开视野，把那“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的壮观景象，也就是整个宇宙世界，全部包容在诗人无际的胸怀里。

海子是一个大学教师，他的幸福却普通到从明天起“喂马劈柴”；普希金是一个贵族子弟，却呼唤“自由奔放的大海”；曹操是一个政治家，却感受着“日月之行”、“星汉灿烂”！对海子这里不多说，还是看一下普希金和曹操。

普希金盼望着自由，但他却遭到沙皇的流放；他是沙皇的对立面，后来却被沙皇摆到宫廷御侍的位置上；他同情十二月党人，但却离不开沙俄的土壤。所以，他可以“致大海”，却难以融入大海：他不是大海！以此，他选择的大海的意象，既有“风暴的喧响”，又有“静寂的荒漠之乡”。大海的两面性，恰好也是普希金性格的两面性：对自由的追求、对反抗的徘徊。

曹操展示着雄才大略。面对失色的河山，他一步步让它焕发新颜；面对涂炭的生灵，他从心里渴望改变；他没登基帝位，却在权利角逐中将大权尽握指间。所以，他有了“东临碣石”的机缘，可以在海边“歌以咏志”。他就是一片大海，太阳和月亮都像在他的手中，日月星辰都在他的胸中：他自己成了无际的宇宙，天地万物都只是他的陪伴。

普希金呼唤大海，既是伟大，又是可惜。普希金借人物写大海，确实也选择了当时社会的杰出代表；他诗中的拿破仑、拜伦，让人只遗憾那英雄已去、大海无计。曹操观赏大海，既有海阔，更有天高。曹操是借景物写大海，所选之景确实不愧为大自然的壮丽景象；在他诗中的大海，则是英雄正起、大海有意！

古人说，登山则情满于山，观海则意溢于海。这话确实道出诗人以至文人墨客的共性。不过，山海本无区别，而人之情之意则各不一样。这就是普希金与曹操写海的诗的意象区别之根本。诗之各不一样，也就源于人之情意的各不一样了。这情意，除了地位不一样的因素，关键还在于各人心中塑造的宇宙——取决于各人心中那片天。