１、重点提示：

学习这篇文章的重点依然应该放在鉴赏上。

《前赤壁赋》具有很高的艺术欣赏价值。其写景状物，体物之工，妙传造化；触景生情，情感波澜，层层深入；其情景交融，浑然一体，缥缈多姿，为读者创造出优美的神话般的境界。它借景明理，以物写志，抚今追昔，寓理于情；欣赏自然、观察社会、总结历史，启发读者更深层的哲理思考。其思想源于老庄，又超越老庄。全文共换 １２次韵，用韵错落有致，音调铿锵，节奏感强。全篇忽乐忽悲，乐中有悲，悲又转喜。作者感情波澜有起有伏，形似散而神聚。苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉源，不择地而出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”《前赤壁赋》这篇千古不朽的杰作，正是体现苏轼文风的优秀典范。

２、难点解析：

本文的情和景是如何交融在一起的？

这篇散文赋以作者邀游赤壁为线索，将不同的景色和意境贯穿起来，联缀一体。

首先写夜游之乐。“清风徐来，水波不兴”，令人顿觉胸襟开阔，兴意盎然。在清风明月，白露水光之中乘一叶扁舟，凌于万顷碧波之上，真好像列子乘风前行，不知飘到哪里才能停止，又宛如羽化为仙，飘飘然像离开人世，超然独立而飞升到仙境。良辰美景，何其乐也！然而客人伴奏的低沉的箫声与作者悲凉的心境产生了共鸣。寄情山水并不能完全医治作者心灵的创伤，也无法掩盖住内心深处的苦闷。

作者接着通过客人之口为我们展现了一幅盛衰兴亡、倏忽即逝的历史画卷，表达出对曹操一世英豪的仰慕，同时又为他沉浮于岁月的倏忽之间而叹惜。于是自身渺小、人生短暂而长江无穷的悲感，便油然而生，从而将人生无常、功名难就的感伤情绪推向了顶峰。

最后写令人伤心千古的悲哀终于得到了解脱，由悲生悟：世界万物如同眼前的江水和月亮一样。流去的就像江水，可是江水没有因为流去而消失掉；有圆有缺的就像月亮，可是月亮却没有因此增长或减少。如果从变化的一面看，世上万物转瞬即逝，一去不返，不必为荣辱得失而着恼；如果从不变的一面看，那么万物和人类，又都是永存的、在美妙理想与可悲现实的矛盾面前，作者终于从老庄的处世哲学中找到了出路，表现了作者在人生坎坷、政治失意后对世事采取的一种超然物外的达观精神。作者思想得到解脱之后，便重回到超然之乐中来，与开头相呼应，全文便安然而止，耐人寻味。

３、学法指导：　

首先，要对课文中出现额率较高的实词、虚词加以梳理，准确把握实词的基本义、多义现象和特殊用法（不必在名词术语上下功夫，重在理解、翻译）。对于常见虚词，则重点应掌握其一般用法；对于某些具有“实义”（如代词）或带有“实义”色彩的（如副词），应了解其不同的意义。

其次，在做文言短文阅读训练中，应注意继续积累、扩大一些常见实词、虚词的词汇量。在课外选文中，如出现课内学过的词语，应加以比较、印证。 　 

《赤壁赋》重点难点解析

一、把握内容，体会情感

宋神宗元丰五年，苏轼因新党指控他讪谤朝廷，被贬到黄州（今湖北省黄州市）任团练副使。这一年，他先后两次到黄州赤鼻矶（一名赤壁）游览，写了两篇赋，即《赤壁赋》和《后赤壁赋》。这篇赋用景物描写与主客问答的手法，紧扣赤壁的风光，分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：

首先写日夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景物之中而忘怀世俗的快乐心情。

再写凭吊历史人物的兴亡，感到人生短暂，变动不居，因而跌入现实的苦闷。

最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达的乐观态度。

全文感情线索明显，由乐入悲，由悲转乐，表现了超然独立，不计得失的胸怀。学习时，要充分注意这一点。

二、作者安排主客对话两段内容的目的

作者安排这两段内容，意在解释悲情和快乐产生的原因，揭示文章的主旨。客人所说的内容，是从对历史人物和自身处境的感慨的角度，抒发现实人生的苦闷，其核心是悲叹人世的无常和人的渺小及人生的短暂，这是悲情产生的原因。　

主答客问，着重阐明“变”与“不变”的哲理。作者站在“不变者”的角度看天地景物，自然“取之无禁，用之不竭”，纵情山水之情、乐观豁达之形表露无遗。这两段对话，集中阐述了作者面对失意人生的人生态度。

另外，对文中“客”的理解，也不应过于拘泥，它可以是一个人，也可以看成是作者的另一个自我，主客对话，即是作者思想和内心情感的矛盾和争斗。 　

《赤壁赋》重点难点突破

１、说说课文是怎样将情、景、理结合在一起的。

《赤壁赋》是一篇游记散文，但作者绝不是为了记游，而是重在抒情和说理。苏轼的高明之处在于他将抒情和说理都依托于景物描写，因景而生情，借物而喻理，写景、抒情、说理三者结合得非常紧密。

文中描绘清风、江水、明月的写景句是：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”

文中抒情的部分，始终不离开这几处景物描写，这就是因景而生情。作者正是在看到江上的清风明月之后，产生了“遗世独立”之情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立”之情。

文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写，用自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。这就是借物而喻理。如第二段中“客”关于人生无常的议论，都离不开自然景物，“羡长江之无穷”一句扣住江水，“抱明月而长终”一句扣住明月，“托遗响于悲风”一句扣住清风。这几句表明了“客”虚无消极的人生观，它的内涵无不借助这一具体而实在的自然景物表达出来。

２、就感情线索而言，课文表现出作者“乐──悲──乐”的感情变化，具体说说作者的感情是怎样由乐入悲，又是怎样转悲为喜的。

本文以作者的感情变化为线索贯穿全文的内在线索，这就是：“于是饮酒乐甚”──“托遗响于悲风”──“客喜而笑”，也就是由乐而悲、由悲而喜，课文一开头便表现了一个诗情画意的境界，主客秋夜荡舟，把酒诵诗，如此良辰美景，作者油然而生飘飘欲仙之喜。

接下来顺转：由饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨、爱慕、哭泣、申诉、潜龙舞、嫠妇泣，六个比喻，渲染了箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转入悲哀。

紧接着写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者在此借主客问答的形式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。

以明月江水作比，完成了由悲转喜的过渡；世界万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面，从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。进而转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。 　

《赤壁赋》课文详解

壬戌之秋，七月既望（望日的后一日，指农历十六；望，农历十五日），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（致意申为，引劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（任凭）一苇（苇叶般的小舟）之所如（往），凌（越过）万顷之茫然（浩瀚的样渺远子。）。浩浩乎如冯（同“凭”）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世（遗弃尘世）独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（船桨）兮兰桨，击空明（水月交相辉映的江面）兮溯（逆水而上）流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀（心中的情思），望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅（婉转悠长），不绝如缕（细丝）；舞幽壑（深渊）之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（寡妇）。

苏子愀然（忧愁的样悲怆子。），正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（同“缭连结，”，盘绕），郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其（指曹操）破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（滤酒里指，这斟酒）临江，横槊（长矛）赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏（葫芦的一种。）樽（同“，酒樽”杯。）以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷；挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终（长久存在）；知不可乎骤（突然）得，托（寄托）遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往（流逝）也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾（竟，简直）不能以一瞬（一眨眼喻时间，比短暂）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽（没有永远完，存在）也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是（此，这。）造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食（也作“适”。）。”

客喜而笑，洗盏更酌（重新斟酒），肴核（荤菜和果品。）既尽，杯盘狼籍（凌乱的样子。）。相与枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白。