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洪诗鹭:古诗教学,别忽略了学困生

发布时间:2014/12/1 20:21:03

 

【摘要】:古诗在中国文化史上有着不可替代的地位,是中国灿烂文化中的瑰宝,是人文教育和语言文字学习的丰富资源。古诗教学是小学语文教学的重要组成部分,在古诗教学中,充分关注学困生的发展,是我们语文老师义不容辞的责任。本文通过课堂教学实例从几个方面阐述了古诗教学中启发、引导学困生的具体方法。

【关键词】:知人论世;吟咏品味;揣摩意境;补白文本

培根说:“读诗使人灵秀。”诗歌是语言文化最精华的体现,也是集中体现语言“文学性”的一种样式。通过阅读鉴赏诗歌,可以陶冶情操、纯净心灵,还可以提高文学修养。《语文课程标准》在总目标中提出:“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化的智慧。”古诗教学一直以来都是语文教学的重要内容,小学语文的教材中选取了许多立意高远、构思新颖、语言清新、趣味浓郁的古诗。但是,古诗离我们的时代久远,对学生(尤其是学困生)的理解和教师的授课来说是一个巨大的挑战。在古诗教学中,常出现这样一幕:教师在台上滔滔不绝,坐在下面的部分学生(学困生)却昏昏欲睡。为什么这些学生对凝聚了我国悠久灿烂文化的古诗感到头疼、觉得无趣?古诗的教学为何会处于如此尴尬的境地?本文将从古诗教学的有效策略与方法略谈一二。

《基础教育课程改革纲要》中指出:“教师应当尊重学生的人格,关注个体差异,满足不同学生的学习需求,创设能引领学生主动参与的教育环境,激发学生的学习积极性,培养学生掌握和运用知识的态度和能力,使每个学生都能得到充分的发展。”《语文课程标准》也指出:“必须根据学生身心发展和语文学习的特点,关注学生的个体差异和不同的学习需求,爱护学生的好奇心、求知欲望,充分发挥学生的主动意识和进取精神”。因此,古诗文课堂教学不能只关注优生,更重要的是关注学困生,为他们创设更加充分的学习机会。这样既能让学困生得到发展,也能让全体学生得到整体提升。

 一、未成曲调先有情——背景导入,知人论世

每一首诗,每一阕词,都有其独特的背景:诗人的生活的经历、所处的时代环境、古诗所涉及的相关典故或传说、诗人的相关诗作、创作风格等。虽然说小学生对所学的古诗只要知其大意便可,但教师应全面系统地了解古诗的背景,体验古诗的内容、情感、思想,才能引导学生走进古诗中去,领略古诗所表达的奇妙意境。

学困生对古诗的积累往往比较少,即使会背,也是知其然而不知其所以然。因此,我认为,只有增加他们对古诗及相关知识的积累,才有可能促进他们解读古诗的能力发展。

教学《回乡偶书》这首诗之前,我先以故事的形式简要地介绍了贺知章:他一生仕途顺利,年逾八十告老还乡时,玄宗皇帝亲自作诗送别,还将镜湖赐给他,太子和百官为他饯别,可以说是“衣锦荣归”;再让个别学困生根据自己课前收集的资料对诗人进行补充,在脑海中形成人物形象的大致轮廓。这样,既培养学困生主动学习的品质,又训练他们倾听能力和口头表达能力,还为下一步学习古诗、理解古诗内容做好准备。随后,当我抛出“诗人为何不描写那些为世俗所羡的情态,而只是刻画一个久客回乡的普通人”这个问题时,学生对诗人的认识就水到渠成地丰满起来——贺知章不慕荣利的形象已在学生的脑海中悄然形成了。

教学《乞巧》,我结合课后的资料袋向学生介绍了乞巧节和牛郎织女的传说。教学《嫦娥》,我向学生讲述了嫦娥奔月的故事和中秋拜月的习俗。这些补充,有效地拉近了学困生与文本的距离。

二、大珠小珠落玉盘——品位语言,吟咏诵读

古诗是中华民族艺术宝库一颗璀璨的明珠,千百年来传诵不衰。古诗语言凝炼含蓄,意境深邃,充分体现了汉语之美的多种形式:咏史,抒志,歌江山,吟边塞;或闲适俊逸,或落寞悲凉,或清丽缠绵、兼收并蓄,或直率朴素、刚健豪放;有诗仙李白的豁达,亦有诗圣杜甫的沉郁。

教学古诗之前,我总是要求学生借助课文注释、插图和工具书,初步读懂诗意,但这个看似简单要求对于学困生来说可不容易。他们默写古诗时反复出现错别字,可见并未真正理解诗中字句的含义。

 我认为,古诗教学不能只停留在理解语言的浅层,学会品味语言,是古诗词教学的特色。古诗语言的精妙、独特的韵味、深远的意境,是“品”出来的。而对于学困生来说,语言的品味,必须伴随着大量的诵读、细细的品读。执教《送元二使安西》一诗,我请一位学困生为大家读题,他把“元二使”三个字连着读。此时,我引导该学生看注释,分别理解了“元二”和“使”的意思,第二遍读就读得正确了。

学困生的学习态度表现被动,课余时间往往不爱读书或懒得读书(这里特指朗读),因此,在课堂教学中,我为他们留足了读的机会和读的时间:齐读时充分关注,个读时积极评价,指导其不足,肯定其进步。执教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一课,我通过“三读”加深学困生对诗的理解。初读,强调生字“辞”、“唯”的读音和含义,读出诗的节奏;再读,读中释疑,理解诗的大意;三读,品读诗句,深化学生感受——此时此刻,此情此景,真是帆已尽,情未了!

    古诗教学的关键,是扎扎实实地引导所有学生(尤其是学困生)进行诵读,指导学生读得正确流利、读出节奏、读出感情韵味。语言的品味是“读”出来的,情感的领悟也是“读”出来的。随着对语言的领悟,学困生对古诗情感的共鸣也不断升华内化。

三、豪华落尽见真淳——启发想象,揣摩意境

古诗浸润着民族审美意趣,多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀。它不同于小说,不可能像小说那样按生活矛盾发展的过程铺叙开去。诗人是从这一过程中截取几个最感人的镜头,用跳跃含蓄的语言,创设出一种言外有意、令人回味无穷的意境。意境是一首诗最美妙的部分,它包含“意”和“境”两方面,“意”是诗人的思想情感,“境”是诗中事物的意象。只有进入诗的意境,才能真正体会诗人情感,感受诗境意象,获得美的享受。古诗言约意丰,贵在含蓄,把学生引入古诗的意境,这是古诗教学的重点,也是难点。

想象是学生探求知识的一种重要的能力,也许学困生的学习能力不及他人,但想象力却不落于人。在古诗教学中,我为他们插上想象的翅膀,让他们在诗的意境中遨游。教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”这一句,我播放送别音乐,让学生闭眼想象李白送别的画面,将“孤帆”、“远影”和“碧空尽”划分为三层境界——老朋友孟浩然乘坐的船渐行渐远,李白还在岸上望着(其一);只剩下模糊的帆影,李白还在岸上望着(其二);帆影在碧空里消失了,李白还在岸上望着(其三)。这是多么深厚、多么感人的友情,人生得一知己足矣!而在处理“怎么送”这个问题时,我通过“老朋友的船远了,看不见了,李白该回去了吧?”“长江水浩浩荡荡流向天边,流去的仅仅是江水吗,还流去了什么?”“假如你就是李白,站在黄鹤楼边,心中会想些什么?”这一系列问题着重引导学生身临其境地感受送别的现场,通过想象来深刻感受到李白和孟浩然之间的深情厚谊。

诗歌的意境美,或移情于景,得有我之境;或景中藏情,得无我之境。针对学困生学不得法的特点,我引导他们根据诗中的字词联想开去。教学《泊船瓜洲》,我紧扣“还”字,设计了三个层次的问题,旨在引导学困生层层深入地思考领会——离家近,应该还(其一);久未还,更该还(其二);思乡切,不能还(其三)。有了前面的铺垫,课堂上我稍加点拨,学有困惑的学生便豁然开朗,对全诗的写作背景、诗句意境、思想感情有了全面的领悟。

四、于无声处听惊雷——聚焦留白,对话文本

在诗歌的创设中,为了更充分地表现主题,作者有时会故意留有空白,给人以想象的余地,让读者根据自己的审美情趣和生活积累去填补这些空白,达到“无画处皆成妙境”的艺术效果。教学时,我们要善于借助这些“空白”,调动学困生大胆合理地想象,从而对作品的境界获得独特的审美感受。

 教授《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好”这句,我问:“诗中哪一句是描写西湖晴天的景色?”学生很快就找到了句子。我又问:“你是怎么知道的?”学生答:“晴方好。”我接着问:“西湖的晴天是什么样子的?用诗中的词语回答。”学生抓住了“水光潋滟”来回答。我继续质疑:“你还能用其他词语来形容波光闪动的湖面吗?”学生说后,再问:“除了波光闪闪的湖面,你还看到哪些美景?用两三句话写一写晴天西湖的美丽。”这节课上,我抓住“潋滟”两个字“留白”,给学生留下了广阔的想象空间,感受了诗歌的意境美。

教授《秋思》,我以“又开封”这个动作为切入点,让学生结合插图描写画面,将诗改写成小故事。孩子们有的调动视觉(黄叶飘零)、听觉(秋风萧瑟)、嗅觉(五谷飘香)、味觉(瓜果香甜)来描写“见秋风”,有的化身为诗人倾诉着客居异乡、思乡怀亲“意万重”,有的则表达了千言万语仍“说不尽”的情深意切。

杜威说:“教学不仅仅是一种告诉,教学应该是一种过程的经历,一种体验,一种感悟。”结束了一首诗的教学,并不意味着结束这堂课的教学,而是以点带面,有意识地将课堂进行拓展和延伸,让学困生继续思考、质疑、领悟。教授《独坐敬亭山》,为了引导学困生体会诗人的心境,我安排了“补白”这一语言实践课堂环节,让男生以李白的身份写几句话对敬亭山说,再让女生以敬亭山的身份写几句话赠与李白,通过写话之后男女生的交叉朗读的交流,实现了李白与敬亭山的“对话”。这为学困生进一步体会诗人创作时的心境架起了桥梁,使他们走进作品也走进诗人的内心。

五、结语——春来江水绿如蓝

学好古诗,可以拓宽学困生的语文知识面,提升他们的语文素养。在古诗教学中,我积极尝试着引导学困生学习古诗,品味古诗,剖析其语言,探析其情味,吸取古诗营养,探索古诗真谛,使课堂“充实”起来,使学生“灵秀”起来。正如朱光潜在《谈读诗与趣味》中所说:“诗是培养趣味的最好的媒介。能欣赏诗歌的人们不但对于其他种类文学可有真确的了解,而且也决不会觉到人生是干枯的。” 

总之,诗歌教学,我让学困生通过知人论世,在吟咏诵读中品味语言、揣摩意境、对话文本,从而获得深刻感悟和审美乐趣,在学习中陶冶情感、提升自身的人文素养。

老子有言:“大音希声,大象无形。”让我们在古诗教学中为学困生保留一片广阔的天空。

 

 

作者:洪诗鹭  

学校:厦门市思北小学  

 

 

 

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