把思想教育渗透在教学过程中，这是语文教学的一个要求。调整后的大纲规定“各个学科要对学生进行思想政治教育，而语文教学对于思想政治教育更应重视”。加强思想政治教育，有利于学生的健康成长。能提高学生的认识水平和阅读、理解及分析等语文能力。近年的高考试题，渗透思想政治教育内容的都占相当的比例，还有作文，不少学生偏题，离题。一个重要的原因在于语文训练中，忽略了有机地渗透思想政治教育，有的则是学生本身不重视认识水平的提高。

现在的中学生相当部分确实不太重视思想的提高了，有人甚至认为这是不屑一顾的事。近年从北京中学生抽样调查中发现。只有20％的中学生知道毛泽东这位中国历史上颇具影响的人物。至于刘少奇、朱德则无人知晓。（见北京青年报或报刊文摘）他们知道的是霍元甲、陈真和聪明的小和尚一休及打斗言情片中的人物。试想，一个没有政治水平的人，其思想水平如何提高？他写出来的文章能有积极意义吗？

语文教学不是单纯的文学问题，作品是一个溶思想性、知识性、艺术性于一炉的学科。思想是串起生活珍珠的金线，没有这根金线，珍珠总是散落的，零星的，它无法形成光彩夺目的项链、珠花。

因此，我在进行语文教学中，有意识地把思想教育溶进知识传授与技能训练中，而不把它作为一种外加的附着物或是可有可无的外在点缀。在教学中，我注意做出以下几点：

1、恰当、客观地评价思想内容。

因为文本是思想的载体，是进行评价的依托。如果脱离教材随便议发，势必无法把握其思想内涵。所言也没有根据，学生就不会信服。比如：在教授洪亮吉的《治平篇》，学生在感知全文之后，不禁产生疑问：封建时代的洪亮吉就为治平日久，人口迅速增长，造成土地锐减，百姓生活困难等诸多社会问题深深地忧虑，并且写出了世界上第一篇人口论专著。比马尔萨斯的《人口论》还早五年，而且文章布局谨严，逐层深入，说理有力，那为什么中国还是变成了世界人口大国。针对这一问题，我就从文中作者的两个解决人口过多问题的办法入手。作者提出的一靠天灾疾疫来加以调剂；二靠君、相的调剂，动员民众开辟荒田野地。但这两个办法，却不能从根本上解决问题，所以作者只能是为“治平之民虑”。由于作者受时代的局限，他就不可能想到依靠科学技术，发展生产力，也不可能想到要改变人的观念，打破“多子多福”、“不孝有三，无后为大”的封建意识，因此，他只能停留在“忧虑”上面，而无法帮助乾隆帝拿出切实可行的办法。这样一经分析，作品的进步性与局限性便十分清楚，而我国之所以要把计划生育作为一个基本国策也就不辩自明了。

2、抓往特点，情理结合。

青少年容易被情感染，所以教学中要以情晓理，以情感人。注意作品中的感情因素，使学生在动心动情时进行教育，只有真正地触及学生的感情世界，才能收到好的效果。

作品的思想意义与爱憎感情都具有审美教育意义，具有很强的德育、美育价值，可以对学生的道德情操和审美趣味产生极其丰富的影响。

文章作品又是社会生活的艺术反映，通过教学可以帮助学生认识社会、历史，增进对人生的理解。作品中包含的文化知识，可以开拓学生的视野，因此，在教学中，尤其是在文学作品的教学中，我抓住体裁特点，注意以形象感染教育学生，寓教于美。比如，教授《火刑》时，我注意挖掘人物的精神之美。布鲁诺的品德、志向、理想以及他坚持真理，不畏残暴，视死如归的精神，使学生产生敬仰之情。在此同时，让学生明白，科学的每一个进步，都是两面作战的结果：即一面同自然作战，一面同愚昧作战。文明和愚昧的矛盾，科学和反科学的斗争永远不会停止。从布鲁诺的一生遭遇，让学生看到了科学发展道路的艰难曲折；从这位科学巨人坚定不移的前进步代和义无反顾的献身精神，更看到了科学和真理的不可战胜，看到了历史巨轮不可阻挡的气势，明确了布鲁诺的精神力量的源泉。

即便是反面人物或是被扭曲的人物，只要作认识上的提高，也可以成为精神上的营养。作者的哀伤、批判，同样可以增加教育美。中间人物的性格心理更有一种现实意义。比如鲁迅的《药》中，刽子手康大叔，牢头阿义以及那一批不觉悟的茶客，透过鲁迅先生的那饱含感情的笔触，学生不难看出当时中国国民的愚昧与落后，同时感受到新中国到来的必然性。

优秀作品是人的生活的教科书，这个美的因素的挖掘，对提高学生的认识，陶冶学生的情操极有好处。

在进行文学作品的教学中，还要注意它的情感美。诗者根情，文学作品一般都能做到以情感人，以情喻人，作者总是自觉不自觉地把自己的情感溶注其中，教师在教学中应挖掘作品内容的思想感情．理解作者的襟怀情愫。作者写作品的目的不在营构‘境’，而在表达‘意”，所以如果离开情思意趣，就不能感染学生。因此，在进行教学中，我尽量避免简单划一的分析，注意情感分析，创造新的教学形象，把感知推进一步。比如教授孙犁的《荷花淀》时，在人物分析时，抓住水生（主人公）对妻子的情愫以及水生嫂对水生第一个报名参军的理解、支持以及些微的怨艾（“我不反对，但家里怎么办？")，让学生体会抗战时期一对年轻夫妇为民族利益而抛却个人的幸福，投身到抗日洪流的精神美。这精神之美是个人情感的升华，学生便在这情感美中得以熏陶。

教学中，还得注意作品的哲理美，教学的基本程式是：

整体感知→具体分析→综合深化。

（感知）    （体验）    （悟道）

文学作品本身有不少都饱含哲理，挖掘文章的哲理因素，对提高学生的认识大有稗益。在教巴金的《灯》这一散文时，我结合俄国作家柯罗连柯的《灯光》进行教学。在理清两文的结构之后，我对两文进行比校，指出两文在主题上看，两文都写了对光明和希望的追求和渴望，但巴金的《灯》表现了光明终将驱散黑暗，正义必定最后胜利的思想，而《灯光》则揭示了“在生活的河流上只有拼搏进取，才能达到光明的境界。光明的到来，成功的取得，不能坐等，而应自己不断地去搏取”的哲理。学生循文感知，情感体验之后，自然也会得出这样的道理，而这一道理的领悟，对他们认识水平的提高无疑是有补益的。

作品中的哲理因素俯拾皆是，比如王安石和苏轼的两篇游记《游褒禅山记》、《石钟山记》前者说明世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远。人们想到达那里，必须具备坚强的意志和足够的力量，同时还须辅以一定的物质条件。这朴素的唯物主义观点，客观、公正地道出了成功所需要的三条件。另外，文中提出的“深思慎取”的告诫，对于治学也好，工作也罢，都有很大的启发。后者那种不轻信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度，是很值得学生取法的。学生学了这两篇文章之后，在认识上应会产生新的飞跃。

3、课内外结合，引导自我教育

由于语文的社会性，所以思想教育必然渗透到课外去，一本好书，一个良友，都会对学生产生极其重要的影响。思想政治工作，最后总是要落实到学生的自我教育上。

因此，在指导课外阅读时，我告知学生，鲁迅的作品经过几十年的检验，之所以站得脚（台湾现在也出版了《鲁迅全集》）不是因为他的文学功力特别高明于他同时代的其他作家，而在于他的思想是第一流的。别人看不到的东西，他看到了。别人看到了的东西，他看的更深一层。当人们只看到事物的表象的时候，他已看到了事物的深层内里。没有别的解释，就是由于思想高人一等的缘故。作家们还在同情人力车夫的悲惨生活时，他已用《一件小事》赞颂了劳动者身上的高贵品质了。许多人还在争论是否要采用传统形式的问题时，他就提出要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿的“拿来主义”了。

鲁迅的思想之所以高出同时代人，很重要的原因是自甘寂寞，渗淡经营。业至精勤，呕心沥血。一句话，没有作者严肃认真，严谨细致的态度，就不可能进入沉潜思考，如痴入迷的境界。所以要求学生必须摆脱多种干扰，静下心来，稳定情绪，认真思考，才能有所作为。这就涉及到学生的目标与毅力问题了。通过课外阅读，不少学生认识到古今中外，许多有杰出成就的人物，都有明确的目标和坚强的毅力。

在现实生活中，当我们和学生交谈时，相当多的学生觉得他们虽有目标，但却不大确定，或者目标简单，无非是“考上大学”或“中专”。事实上，绝大多数人都有过美好的理想，向往的目标。由于中学生处在人生的一个特定的时期，由于目标的不确定性和种种原因使他们的目标不能实现。所以在目标水准降下来之后，在学习上往往就采取“退却合理化”的做法，得过且过，这样就影响了他们潜在能力的发挥，妨碍他们去取得更好的成绩。

有鉴于此，正面灌输一些正确的思想，宣传一些英雄人物或科学家的形象，让学生认识到他们都是目标和毅力的最好结合的典范是很有必要的，因为他们的事迹必然会使学生产生敬仰之情，有敬仰就有模仿，那么其效果不言而喻。

总之，语文教学过程中渗透思想教育工作，要做到动之以情，晓之以理，导之以行，并且持之以恒，这样才能收到好的效果。

一九九五年十二月二十五日