摘要：作文的“守正” ，即守住传统的“文以载道” ， “文”当以“道”为统帅，每篇文章都该有能开启人心智的内涵。这需要培养学生的思辨能力。教师要抓住高考改革的契机，在高考作文重视学生思辨能力的良好环境中，利用教学过程，设计富有思辨力的问题训练学生，让学生真正成为一个独立的精神个体，去思索人生，去参与社会活动，在批判和分析视角引导下说自己的话，从而使文章真正成为精神的喉舌，起到教化社会的根本作用。作文“守正”，才能守住一个民族理性的思索！

关键词：作文守正  出新   思辨能力   民族精神独立   民族理性思索

 “守正出新” ，是人教版新课标教材编写的理念。这一理念也同样适用于作文，作文的“守正” ，即守住传统的“文以载道” ，这应该是对作文最根本的要求，也即“文” ，当以“道”为统帅，每篇文章都该有能开启人心智的内涵。当今学生的作文，多数存在问题，学生们不想在文章内容上挖掘其深刻性，而仅急于在形式上追求新奇的呈现。以为只满足眼球的审美，就能在分数上占上峰，殊不知，作文的真正生命力是作用于人的思想深度上的震撼力。在此功利的唯分数论的指导下，很多学生作文在形式上玩花哨，语言浮华而内容空洞。由此产生的长期危害更让人不忍目睹：学生观察力、分析力差，看问题视野狭窄，思路迟滞，材料东拼西凑，优美句段堆叠，词不达意，文体不清。其实，“守正”与“出新”并不矛盾，以“正”为基础，重视文体写作的规范，遵守写作思维的规律，要“说真话抒真情” 、“倡导真善美” ，然后再“出新” ，求优美、新颖、创造。这样的出新才是水到渠成的自然提升，才不会有邯郸学步的尴尬与可笑。作为学生作文的引导者，我们该以怎样的态度和行动去力挽狂澜呢？

一、高考指挥棒的“守正”与“思辨”

中国所有的基础教育特别是高中教育都是以高考为方向的，我国的统一高考存在双重可能，一是考试的导向错误，那么高考就可能成为创造性和想象力的“铁笼” ；二是考试的导向正确，那么高考对中小学教育的导引在短期内就会产生很大效果。高考作文阅卷是历年高考中非议最多的一个环节。阅卷老师平均用在一篇文章上的时间不到90秒。文章贵在曲，在如此短的时间内给一篇真正的好文章评分肯定是有困难的。甚至，在2012年前，部分阅卷老师的认识本身就有个误区，他们更倾向于把纯形式美的作文作为高分的标准，而忽视了作为文章根基的内涵。以至于，中小学和课外培训机构发展出范文和作文模块供学生背诵。高考模式向中考、小升初和日常教学、考试蔓延，于是中国所有中小学生的思维都训练为趋同性思维。考生作文中宿构、默写、套用的情况极为严重；模板化、程式化与假大空的现象也更为普遍。学生文章质量每况愈下。

2012年多省高考作文从形式上完成了从标题作文到材料作文的转变。教育部部长助理林惠青在接受媒体采访时指出了关键：“从标题作文到材料作文的变化只是形式上的，你有没有注意到高考内容方面的改革？这才是最关键、最重要的。”诚哉斯言！从思维角度审视这些材料作文题目，我们会看出这些作文所要求的，是与恰当的逻辑思维、批判和分析视角、广阔的知识面相联系的发散性思维。这样的改革，能让学生能在思辨的路上越走越深入，真正成为一个独立的精神个体，去思索人生，去参与社会活动，在批判和分析视角引导下说自己的话，从而使文章真正成为精神的喉舌，起到教化社会的根本作用。同时，学生独立的，新角度的观点、新角度的思辨，不也是一种更为高层的创新吗？

作为一线的语文教师，应该看到这种改革的前景，初、高中各3年是在为学生30年的发展打下正确思维习惯的基础，也是为全民族今后30年拥有独立精神、独立思潮培养更加独立的群体。作文“守正”，才能守住一个民族理性的思索！

二、培养学生的思辨能力，让作文载深刻、广博之道

“中国批判性思维学科”第一人谷振诣认为,思辨力就是思考辨析能力。思辨能力首先是一种抽象思维能力。语文学习中培养的思辨力与数学、科学中培养的思辨力还是有区别的,谷教授称之为人文思辨力。它在语文学习上的主要表现：是学生在阅读理解文本过程中，对问题能做出层次分明、条理清楚、内涵深刻的分析和清楚准确、明白有力的说理。

但在实际的语文学习过程中,学生们所表现出的思辨力却不尽如人意,令人担忧。表现在阅读方面,对一篇文章尤其是散文、小说所表达的深层内涵的分析和概括显得力不从心；表现在写作方面,善于描写和叙事,不善于说理和议论,立意肤浅，文章缺乏可读性。可见，学生无论在阅读还是在创作上，都只停留在文本的表层，不能深入到生命体验中去，而这，正是一个民族要拥有独立精神的大忌。今天的课堂里，能否培养出能独立思考、深入思考的人才，能否造就出有能力终身学习以求发展完善的潜力性人才，将是教育成败的重要标志。

写作的基础是阅读，若一个学生在阅读过程中，只能认几个生字，背几个生词，学几个句式，用几个修辞，而不能质疑、思考和理解，那又怎么可能读懂作者，理解文本呢？所以，我非常赞同熊芳芳老师的“生命语文”理念，要引导学生用生命去阅读。那么，如何引导学生阅读时，能倾注生命去关注呢？

首先，教师在教学过程中，就该在教学预设和课堂生成中注重设计富有思辨力的问题,不能把复杂的活动简单化、机械化。它应该具备开放性，绝不是那种“是不是”“有没有”等简单的封闭的选择性的提问；也不是那种类似“假如你是文中的人物会怎样做”的天马行空式的提问；其次它还应该具备答案的多元性和多维性，这样的提问便于学生从多个维度展开广泛而深入的思考，最终得出的答案是丰富多彩的。例如，在教学《老王》一课时，可由“愧怍”作为全文阅读的切入点，提出“谁对谁愧怍？”两个同是善良的人，两个没有互相伤害的人，为何会有“愧怍”之感？这样，学生就能深入去了解这两个幸运又充满不幸的人。“老王与作者两个人的人生经历各有何特点？” 学生从文本中可以了解那个阴暗的时代，进而思考一个时代给予人的影响。“愧怍之后你看到了什么人性的光辉？” 学生在深入了解时代，了解人性之后，归纳出生命要活得高贵，活得令人赞叹，就必须像太阳一样，无论阴晴，都无私地燃烧自己，施予光辉。我相信,通过这样持之以恒的深度解读,我们的学生今后在阅读时,一定不会满足于对情节的了解,对语言的倾羡，更会对作者在文中精心安排的一些细节咀嚼深思,揣摩其中的意蕴。

其次，还不能放松对学生进行课外深度阅读的引导。语文课堂教学除了通过开发教材资源提高学生的思辨力外，还要善于适时引入课外的学习资源，促使学生深入思考文本意义，让学生思辨的触角从文本伸向广阔的生活。例如《老王》这课，当今学生对“文化大革命”并不了解，此时，就可引入杨绛的《我们仨》，这样，学生对社会制度、对人性、对国民的素养就会有更加全面且深刻的解读与体会。

学生有了思想，就自然有了对社会人生的思考与对话，不平则鸣，何愁他们不去阅读，何愁他们写不出有深度的文章？何愁他们不会有超越经典的创新？

在新的世纪里，教育面临着严峻挑战，作为基础教育中极为重要的阅读学科，该如何承担自身的责任，在几十年来的成功与失落中深刻反思，寻找并实现语文的价值，走出一条更为理想的学生创作之路，保证民族精神独立，是值得每一位语文教师求索的重大课题。